The Appearance of Christ before the People in 1858 as a Symbol and Symptom of a Historical Period

Mikhail Allenov
2017 Experiment  
Исторические исследования www.historystudies.msu.ru _____________________________________________________________________________ 230 Алленов М.М. 1 «Явление Христа народу» в 1858 году как символ и симптом исторического момента Аннотация. В 1857 году Иванов посетил Герцена в Лондоне. Тогда было объявлено о готовящейся императором Александром II отмене крепостного права, и в одной из своих статьей 1858 года Герцен уже именует царя «освободителем». Картина Иванова «Явление Мессии» оказалась в
more » ... условиях своего рода зеркалом текущей ситуации, что и сподвигло художника именно в тот момент привезти ее в Россию. Abstract. Ivanov visited Herzen in London in 1857. By that year Alexander II's plans to abolish serfdom had been already announced, prompting Herzen to call tsar a "liberator" in one of his articles of 1858. In this context, Ivanov's "The Appearance of Christ before the People" somehow mirrored the current situation, and this influenced the artist's decision to bring the painting to Russia. Key words: Alexander Ivanov, The Appearance of Christ, historical painting, Vasily Surikov, the history of Russia, icons, Bible, the Gospel, Tretyakov Gallery Первая картина Сурикова «Утро стрелецкой казни» появилась на выставке, открывшейся 1 марта 1881 года -в день, когда был убит Александр II. Заговорщики были приговорены к виселице. На месте покушения воздвигнут храм Воскресения, получивший дополнительное наименование «на крови». В классическом архитектурном ландшафте Петербурга силуэт храма -своего рода архитектурная тень московского храма Василия Блаженного. В картине Сурикова московский собор окружен у подножия «орудиями» казни: круглое Лобное место -это, помимо прочего, плаха, и справа -виселицы. Иначе говоря, Василий Блаженный» символически представлен как храм «на крови». Эта символика, так сказать, возводится в квадрат тем обстоятельством, что Александр II родился в Кремле: получается, что обрисовавшийся в месте смертельного кровопролития силуэт московского собора возвращает к месту и
doi:10.1163/2211730x-12341298 fatcat:7cw5wyyykjfqbmguwta4ohvtlu