Introducción

Angie Simonis Sampedro
2012 Feminismo/s  
INTRODUCCIóN anGie siMonis Universidad de Alicante Abordamos por primera vez en Feminismos, de forma monográfica y con el carácter interdisciplinar que caracteriza a la revista, el tema de la espiritualidad de las mujeres y sus relaciones con el poder. Empezaré entonces por delimitar los conceptos de espiritualidad y poder desde una mirada feminista y de género, tal y como yo los concibo y se expresan en los trabajos aquí reunidos desde una pluralidad de puntos de vista. Cuando hablo de
more » ... do hablo de espiritualidad de las mujeres me refiero al conjunto de creeencias y prácticas en lo Divino Femenino 1 . Lo Divino Femenino sería lo Ideal/Real a que pueda acceder cualquier mujer cuando sienta el deseo o la necesidad de conectarse bien consigo misma en el plano cuerpo-espíritu, bien con lo que habitualmente concebimos como la Creación, el Cosmos, el Universo, el Todo, etc. Esta conexión la ha hecho la humanidad a lo largo de los siglos con la mediación de dioses construidos por medio de mitos y en este caso no es diferente: a la mediación del Ser Mujer con el Todo puede llamarse, sencillamente, la Diosa. La diferencia entre las creencias habituales en los dioses (sobre todo las monoteístas patriarcales) como receptáculos de algo a lo que el ser humano no puede llegar sino mediante la trascendencia y las creencias en la Diosa es que en esta última no hay que llegar a ningún sitio, no hay que alcanzar ningún estado, no hay que ser diferente de lo que se es. La creencia en la Diosa implica la imanencia, la cualidad y calidad de lo divino en todos los seres y objetos de la creación que nos rodean: divina es la hoja, divina es la roca, divina la habitación donde guisamos; divina es, pues, la
doi:10.14198/fem.2012.20.01 fatcat:iucnifq5pbgd7h7jpc6d2fgdzy