Статья посвящена исследованию двойственной природы культуры. Опираясь на исследования Гегеля, привлекая положения К. Маркса и М. Элиадэ, автор размышляет о культуре как проявлении сущности человека, выстраивая свою концепцию с опорой на понятия рабства и господства, сосредоточив внимание на единоличном, признающем и всеобщем типах самосознания, о традиционной культуре, начале истории, цивилизационной культуре и цивилизации как самоцели истории. Соотношение метафизического и физического

more »

... ения человека составляет сущность человека, он обречён овладевать ею всю жизнь, а проявление сущности человека (т.е. степень её освоения) есть не что иное, как культура. Культуре присущи две формы существования, передача их осуществляется различными путями: традиционной и цивилизационной культурой. Развитие культуры, воспринимаемой проявлением человеческой сущности, имеет целью, возможно, более полное проявление этой сущности как разумности и свободы. Обращаясь к понятию планетарной культуры, автор приходит к следующему заключению: нации-носители цивилизационной культуры прозревают её общечеловеческую сущность и отказываются от самости собственной национальной культуры, цивилизация при этом воспринимается диалогом разумных личностей.