Rationale, reale, apparens

Josep Montserrat Torrents
1999 Enrahonar: Quaderns de Filosofia  
Definiciones Accedo a concebir el continuo del conocimiento como susceptible de ser dividido en dos sec¬ tores: el de lo real (reale, ôv) y el de lo racional (rationale, XoGSyo). Este continuo puede ser entonces aptamente designado como ontológico. Condiciono esta aceptación, sin embargo, a la posición de ambos términos como estrictamente correlativos, de tal modo que ninguno de ellos tendrá sentido sino como correlativo del otro. Tal es mi interpretación de un famoso texto de Platón: t pev
more » ... e Platón: t pev navieXcoq ôv tiocvteXcûç yvcoatov; lo que existe absolutamente es cognoscible absolutamente. (República V 477 a). El término "aparente" es asumido aquí en su acepción corriente: aquello que no es lo que parece ser. Platón lo designa (¡javTaopa y también EÏSoXov y lo asimila ocasionalmente a vj/£U3Soç" (engaño) (Cf. Teeteto 150 c). El apparens no es un intermediario entre rationale y reate, sino una anomalía, o, con una metáfora no deformadora, una patología tanto de lo real como de lo racional.
doi:10.5565/rev/enrahonar.1111 fatcat:zm47sxvdlrcrdpf3t2hahzquey