COMENTARIO AL ARTÍCULO: EN CONTRA DEL POPULISMO REACCIONARIO: HACIA UNA NUEVA ARQUEOLOGÍA PÚBLICA DE ALFREDO GONZÁLEZ-RUIBAL, PABLO ALONSO GONZÁLEZ Y FELIPE CRIADO-BOADO

Félix A. Acato
2019 Chungara - Revista de Antropología Chilena  
Las palabras son armas, y aquellas palabras que emanan desde los ámbitos académico-científicos siguen contando con un importante nivel de legitimidad en la sociedad civil, en las esferas estatales y de la política y en los medios de comunicación. Estas palabras pueden ser apropiadas desde los ámbitos del poder para sostener el status quo y reproducir diversas desigualdades y situaciones de dominación y opresión, o pueden ser tomadas por colectivos subalternos de distinto tipo a fin de adquirir
more » ... isibilidad, denunciar situaciones de violencia de variado tenor, realizar demandas y reclamar y promover derechos. Si bien es algo que se ha dicho bastante, debemos seguir haciendo hincapié en la necesidad de ser sumamente críticos y reflexivos con respecto a las ideas y narrativas que producimos desde el mundo académico-científico. Especialmente cuando decidimos abandonar momentáneamente la comodidad que nos ofrece este mundo para intervenir en la realidad social, debemos realizar una seria reflexión crítica sobre nuestra praxis, evitando eludir el posicionamiento político, el cual debe ser claro, y evadiendo las ambigüedades, ya que éstas son terreno fértil para la manipulación y la tergiversación. Las cosas por su nombre y sin ambigüedades. Me pregunto entonces, ¿en quiénes están pensando los autores cuando hablan de populismo reaccionario? ¿En Donald Trump, en Michel Temer, en Evo Morales, en Rafael Correa, en Lula da Silva, en Cristina Fernández de Kirchner, en el nuevo presidente ultraderechista de Brasil, Jair Bolsonaro? En el contexto contemporáneo, no podemos hablar de populismo de manera liviana y sin una clara definición acerca de quiénes estamos hablando y junto a quiénes nos estamos posicionando. Debemos tener en cuenta quiénes son los que critican al populismo, que dicen sobre éste y dónde están posicionados. ¿Realmente queremos sumarnos a esas voces? Deberíamos entonces ser precisos sobre lo que denominamos populismo, llamando a las cosas por su nombre. Políticos y administraciones como la de Trump, o lo que se viene en Brasil con Jair Bolsonaro, no es populismo, ¡son la derecha nacionalista, la oligarquía y los grupos asociados al poder! Y lo más paradójico, es que aquellos que ahora critican a los gobiernos populares latinoamericanos y a sus políticas sociales, representándolos como populismos corruptos y autoritarios, considerándose a sí mismos liberales republicanos (posicionamiento que reivindican los autores de este texto), son también la derecha y los grupos de poder. En América Latina el populismo ha representado una contestación a estas oligarquías y grupos de poder, ha promovido los derechos de los subordinados (especialmente las clases trabajadoras) y se ha encargado de redistribuir los recursos del Estado en pos de la justicia social y no del capital financiero y especulativo. Es verdad que también se fue constituyendo en una entidad de muchas cabezas, entre las que se incluyen la corrupción, el paternalismo, el clientelismo político y cierto grado de autoritarismo (o de lógica "o están con nosotros o son nuestros enemigos"). Pero la agenda populista nunca ha dejado de tener en la mira al poder representado por las oligarquías terratenientes, los militares, los empresarios, la derecha o los sectores ortodoxos de la Iglesia Católica, buscando promover la justicia social (lo ha hecho, quizá deficientemente en varias ocasiones, pero lo ha hecho). Hoy día el populismo está siendo atacado ferozmente, pero estos ataques no son inocentes. Viene desde las oligarquías, en articulación con medios de prensa hegemónicos, el capital financiero y la complicidad del Poder Judicial con el objeto de reestablecer la hegemonía de la derecha política y económica. Este ataque, montado a caballo de la crítica a la corrupción de los gobiernos populistas y su supuesto autoritarismo (como si los negociados * Nota de la editora: Chungara Revista de Antropología Chilena presenta los comentarios críticos realizados por ocho arqueólogos latinoamericanos al estimulante y provocativo artículo recientemente publicado en inglés "Against reactionary populism: toward a new public archaeology" en la revista Antiquity 2018, 92 (362):507-515, de los autores Alfredo González-Ruibal, Pablo Alonso González y Felipe Criado-Boado, cuya versión en español se encuentra disponible en www.chungara.cl. Los destacados arqueólogos Manuel Gándara Vázquez (México), Wilhelm Londoño (Colombia), Pedro Paulo A. Funari y Andrés Alarcón-Jiménez (Brasil), Henry Tantaleán (Perú), Alejandro Haber (Argentina), Félix Acuto (Argentina), y Dante Angelo (Chile), contribuyen sustancialmente al debate, desde sus visiones críticas de cómo el patrimonio y la arqueología pública es entendida y practicada en nuestros países latinoamericanos.
doi:10.4067/s0717-73562019005000806 fatcat:yhdkxthravfudcpou4fsuj47va