El testimonio creativo de "Hasta no verte Jesús mío"

María Inés Lagos-Pope
1990 Revista iberoamericana  
After all, the boundaries between fiction and nonfiction, between literature and non literature and so forth are not laid up in heaven." M. M. Bakhtin Desde su publicaci6n en 1969, la novela de Elena Poniatowska Hasta no verte Jesus mio ha sido asociada con el tipo de literatura testimonial que se inaugur6 en M6xico con Juan Perez Jolote (1948) de RicardoPozas y con los trabajos de Oscar Lewis y Miguel Barnet. Cuando un lector comienza a leer Hasta no verte Jesus mio puede o no saber de
more » ... no saber de antemano que la figura de la protagonista se basaen lavidade una mujer de carnme y hueso a quien la autora entrevist6 para escribir su libro. Sin embargo, al encontrarse con la cita de Jesusa que encabeza el relato, en la que se dirige a un interlocutor que se incorpora varias veces a lo largo del texto, el lector reconoce la existencia de un dialogo, de unas confidencias, subrayindose asi el estilo oral y el caricter testimonial del discurso. El hecho de que se pueda tratar de un texto que se basa en experiencias veridicas influye poderosamente en la disposici6n del lectory en lamanera como dstereaccionafrente alpersonaje. El lector puede poner en duda la autenticidad de las an6cdotas y sopesar el nivel de confianza que puede tener en lo que lee. En todo caso, el pacto que se establece entre el lector y un texto que pretende ser veridico difiere de la actitud de an lector de ficci6n. Cuando iniciaba su carrera literaria y periodistica en los afios cincuenta, Elena Poniatowska trabaj6 por unos meses con Oscar Lewis en M6xico. Este hecho, y el que la escritora sea conocida por sus numerosisimas entrevistas y sus cr6nicas
doi:10.5195/reviberoamer.1990.4682 fatcat:st6xw2aqlvhltcvsmskfazwdti