УДК 378 РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕННОСТИ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ П. П. КРУСЬ Брестский государственный университет им. А. С. Пушкина, г. Брест, Беларусь Религия всегда составляла и продолжает составлять значительную часть культуры человеческого общества. Вероятно, как считают многие мыслители, религиозное сознание будет сопровождать социальную деятельность всегда. В самом деле, только полное исчерпывающее знание обо всем могло бы ослабить роль и значение веры, но такое знание

more »

... постоянно развивающемся и изменяющемся мире совершенно невозможно и непредставимо. Люди должны смириться с тем очевидным фактом, что им всегда предстоит иметь дело с дефицитом рациональных и опытных знаний для принятия различных, в том числе жизненно важных решений. Этот непреложный и очевидный факт ни в коем случае не может препятствовать извечному стремлению человека к истине и ее обоснованию. Скорее наоборот, древний сократовский принцип: «я знаю, что ничего не знаю...» остается действенным средством глубокого познания мира и своего места в нем. И не только собственно познания, он выступает реальным фактором ннравственного, собственно человеческого отношения к действительности. Как форма общественного сознания религия пронизывает все сферы общественной деятельности на каждом этапе ее развития. Тем не менее, в каждой конкретной социальной системе религиозное сознание приобретает свое особенное преломление, в котором культура отражается самым неповторимым образом. Современное общество представляет собой сложную партию взаимоотношений различных форм общественного сознания, в которой религия по-прежнему играет одну из важнейших ролей. Обычно констатируют особую приверженность религиозным ценностям представителей зрелого и пожилого возраста. Применительно к ряду стран постсоветского пространства, куда входит и Беларусь, этот тезис требует серьезной корректировки. Дело в том, что люди преклонных лет в этих государствах рождались и провели свою молодость в период активной государственной атеистической пропаганды, которая, безусловно, принесла заметные плоды. Речь идет не только о потере культовых традиций и обычаев. Сама структура мировоззрения подверглась существенным изменениям, и роль религиозных ценностей в ней была серьезно снижена. Социологические опросы, например, показывают, что значительная часть 70-летних пенсионеров не отличается крепкими знаниями религиозной жизни от молодежи, а в некоторых случаях даже ей уступают. Уже первые попытки проанализировать динамику ценностных ориентаций студенческой молодежи наталкиваются на заметные теоретические и методологические препятствия. К ним, в частности, относится проблема интерпретации данных социологических опросов. Так, например, подавляющая часть студентов отмечает свое, в целом, положительное отношение к религии вообще и вере, в частности. Вместе с тем, значительная часть этих же респондентов уверенно заявляет также и о своей вере в приметы и прочие формы проявления суеверий. Данное положение совершенно противоречит первому ответу и если не отменяет его вообще, то значительно изменяет содержание и делает невозможной его однозначную оценку.