REVISIÓN CRÍTICA DEL ARGUMENTARIO DE LA PRETENDIDA

Estanislao Trives
unpublished
RESUMEN La espontaneidad que se percibe en los hispanohablantes respecto de enunciados como Los españoles nos sentimos europeos, nos pone en guardia sobre una probable petitio principii que pueda ser cometida en las decisiones metalingüísticas mediante las cuales se identifican como discordantes tales construcciones. En efecto, sobre la base de paradigmas metalingüístico-operativos del tipo{{{Los españoles nos sentimos europeos ≡ Nosotros, (los) españoles, nos sentimos europeos} / {Los
more » ... os} / {Los españoles os sentís europeos ≡ Vosotros, (los) españoles, os sentís europeos}} ≠ {Los españoles se sienten europeos ≡ Ellos, ((los) españoles)), se sienten europeos}}}, proponemos dar cuenta de estas construcciones en el marco lingüístico-textual, y no en el meramente sistemático-lingüístico, puesto que lo que resulta del condicionamiento del marco dialógico, caracterizado personal y espacio-temporalmente, no puede ser resuelto al margen de dicho marco dialógico ABSTRACT The spontaneity that is perceived in the Spanish speakers on utterances as Los españoles nos sentimos europeos, puts us on guard on a likely petitio principii that can be committed in the metalinguistic decisions through which are identified as discordant such constructions. In fact, on the base of meta-operating paradigms as {{{Los españoles nos sentimos europeos ≡ Nosotros, (los) españoles, nos sentimos europeos} / {Los españoles os sentís europeos ≡ Vosotros, (los) españoles, os sentís europeos}} ≠ {Los españoles se sienten europeos ≡ Ellos, (los) españoles, se sienten europeos}}}, we propose to account for these utterances in the textual linguistic framework, and not in the merely systematic-linguistic one, since what is the conditionated by the dialogic framework, characterized from the speaker and his spacial and temporal context, cannot be resolved on the margin of the dialogic framework. El comportamiento verbal descansa sobre unos sólidos pilares y, en cierto modo, inconmovibles. Son los deícticos propios de la enunciación, el responsable de la enunciación, el espacio de la enunciación y el tiempo de la enunciación. En torno a esos pivotes seguros, firmes, siempre presupuestos, pueden darse toda clase de virtualidades o vaivenes en lo que atañe a la realidad, lo "de suyo", y a lo que, en términos zubirianos (2006:71), es cada cosa-sentido, cada palabra.
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