Interferencias en la "identidad luterana" *

Graciela Por, Chamorro
unpublished
Resumen: En este artículo acentúo aspectos sociológicos vinculados con el tema de la identidad, destaco algunos datos que componen el "luteranismo" y mi experiencia luterana y propongo sendas teológicas que pueden conducirnos hacia lo que queremos ser. Palabras-clave: identidad, alteridad, ñandéva y oréva, diáspora, Lutero, utopia 1. Identidad cultural y alteridad 1.1 El "nosotros" como "ñandéva" y "oréva" Recurro a mi lengua materna, el guaraní, para destacar que la identidad implica
more » ... d implica alteridad. O sea, que ella no tiene que ver sólo con quien pregunta por su identidad, sino también con los grupos sociales de quienes uno se quiere distinguir o a quienes uno se quiere asociar. En guaraní existen dos términos para el pronombre de la primera persona del plural: oréva y ñandéva. El primer "nosotros" excluye a la persona con quien se habla, el segundo la incluye. Ambos apuntan a una dinámica básica en la construcción de la identidad cultural. Ésta se da siempre en el ámbito del "nosotros", pudiendo ser más inclusiva o más exclusiva. En la lógica del ñandéva no sólo reconocemos al otro, sino que lo integramos a una base común que nos hace semejantes y necesarios. La identidad humana es *
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