В конце 1948 г. в Нью-Йорке вышла книга Линкольна Барнета «Вселенная и доктор Эйнштейн». Под флагом науки, под видом популяризации трудов А. Эйнштейна автор проповедует самый махровый идеализм. Он утверждает, что электрон и фотон это лишь символы, которыми удобно пользоваться для математических отношений микрокосмоса, что наши знания о природе, о вселенной не истинны, так как «являются результатом впечатлений, замутнённых несовершенством наших чувств». Особенно велики потуги Барнета в

more »

... опровергнуть принцип причинности -краеугольный камень науки и диалектико-материалистичсской философии. Как верный холоп буржуазии, стремящийся подпереть падающее здание идеализма, он пытается придать своим выводам наукообразный характер -ссылается на квантовую механику и заявляет: «Квантовая физика разрушает два опорных столпа прежней науки: причинность и детерминизм. Ибо, оперируя терминами статистики и теории вероятности, она совершенно отбрасывает мысль о том, что вся природа представляет собой неразрывную цепь причин и следствий». Однако подобные выводы есть настоящая фальсификация науки, ибо они не вытекают из квантовой механики. Нелепости, щедро рассыпанные по всей книге, иногда становятся просто поразительными; так, отрицая реальное существование пространства и времени, Барнет приходит к выводу, что настанет момент, когда во вселенной «полностью восторжествует случайность, когда прекратится всякая связь между причиной и следствием, время утратит своё содержание, -времени просто не будет». Барнету, как. и всем его собратьям, стремящимся опровергнуть диалектический материализм, свойственна беззастенчивая подмена понятий, доходящая до прямой фальсификации. «Материя есть энергия и энергия есть материя», «материя и энергия переходят одна в другую», пишет он, стремясь упразднить материю, заменить её энергией. Однако здесь, как и в других местах, он не оригинален, ибо не придумал ни одного возражения против диалектического материализма, которое уже не фигурировало бы пятьдесят лет тому назад. В. Оствальд ещё в 1902 г. пытался «старое затруднение: как соединить понятия материя и дух» устранить «подведением обоих этих понятий под понятие энергии», но эта попытка была блестяще разоблачена Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм», как идеалистическая. Как и всякий идеалист, Барнет неизбежно приходит к идее боженьки, который управляет вселенной. «Современные физики констатируют (те, которые исповедуют идеалистическую философию. Μ. Κ-),-пишет Барнет,-что природа таинственным образом действует на основе математи-