MÁQUINAS SIN ENGRANAJES Y CUERPOS SIN MENTES: ¿CUÁN DUALISTA ES EL FUNCIONALISMO DE MÁQUINA DE TURING?

Rodrigo González
2011 Revista de Filosofía  
Resumen En este trabajo examino cómo el Funcionalismo de Máquina de Turing resulta compatible con una forma de Dualismo, lo que aleja a la IA clásica o fuerte del Materialismo que la inspiró originalmente en el siglo XIX. Para sostener esta tesis, argumento que efectivamente existe una notable cercanía entre el pensamiento cartesiano y dicho Funcionalismo, ya que el primero afirma que es concebible/posible separar mente y cuerpo, mientras que el segundo sostiene que no es estrictamente
more » ... rictamente necesario que los estados mentales se realicen en las propiedades físicas de engranajes y máquinas reales. Abstract This article deals with how Turing Machine Functionalism turns out to be compatible with a form of Dualism, which involves that strong AI is not close to the original Materialism that inspired it in the nineteenth century. To support this thesis, I argue that there is a compelling coincidence between Descartes' philosophy and this version of Functionalism, since the former holds that it is conceivable/possible to separate mind and body, while the latter holds that it is not strictly necessary that mental states are realized by the physical properties of real cogs and machines. Palabras clave: problema mente-cuerpo, Dualismo, Funcionalismo de Máquina de Turing, Materialismo. Introducción La historia de la Inteligencia Artificial se remonta al siglo XIX cuando Charles Babbage y su amigo John Herschel se abocaron seriamente a resolver el problema de las tablas de cálculo. Para tal efecto, se empeñaron en crear una máquina capaz de exhibir inteligencia matemática sin la típica falibilidad humana. Algunos siglos antes, Descartes negó que cualquier máquina basada en mecanismos pudiera pensar, ser racional e inteligente, ya que 1 Agradezco el financiamiento obtenido del proyecto FONDECYT 11080020 "Lo imaginario y lo posible: un estudio desde la experiencia concebible".
doi:10.4067/s0718-43602011000100012 fatcat:wt65rzpw6vcbxhn5lehjkdlhzy