Realismo grotesco, la sátira, el carnaval y la risa en Snooty Baronet de Wyndham Lewis

Mar Asensio Aróstegui
2008 Revista de Comunicación de la SEECI  
AUTORA Mar Asensio Aróstegui: Profesora de la Facultad de Letras y de la Educación. Universidad de La Rioja. Logroño (España). mar.asensio@unirioja.es RESUMEN Aunque la obra del escritor británico Percy Wyndham Lewis muestra una visión satírica de la realidad, cuyas raíces se sitúan en el humor carnavalesco típico de la Edad Media y esto hace que sus novelas tengan rasgos comunes a las de otros escritores Latinoamericanos como Borges o García Márquez, la repercusión que la obra de Lewis ha
more » ... ra de Lewis ha tenido en los países de habla hispana es prácticamente nula. Este artículo analiza una de sus obras menos conocidas, Snooty Baronet (1932), desde una perspectiva bajtiniana que muestra cómo los personajes que la pueblan se convierten en alter egos del autor, variaciones sin fin del yo/ojo, que nacen de las descripciones excesivamente detalladas y grotescas que el narrador hace de sus cuerpos y del mundo inconexo de carnaval, sátira y carcajadas que les rodea. PALABRAS CLAVE Realismo grotesco -Sátira -Carnaval -Bajtín -Snooty Baronet -Wyndham Lewis 95 REVISTA DE LA SEECI. Asensio Aróstegui, Mar (2008): Grotesque realism, satire, carnival and laughter in Snooty Baronet by Wyndham Lewis. Nº 15. Marzo. Año XII. Páginas: 95-115 ABSTRACT Despite the fact that the works of the British writer Percy Wyndham Lewis display a satirical vision of reality, whose roots are to be found in the carnivalesque humour of the Middle Ages, as theorised by Mikhail Bakhtin, and which calls attention to the common features Lewis's works share with such Latin American writers as Borges or García Márquez, Lewis's works have had a very limited impact in Spanish-speaking countries. This article analyses one of Lewis's least known novels, Snooty Baronet (1932), from a Bakhtinian point of view that shows the way in which Lewis's fiction is full of characters whose actions seem as absurd as their own existence and which are fictional alter egos of the author, endless variations of the I/eye, only made real by grotesquely detailed descriptions of themselves and of the disconnected world of carnival, satire, and laughter that surrounds them.
doi:10.15198/seeci.2008.15.95-115 fatcat:l4lhzuhzazdhhohi35gqh5wh4q