Rafael Al vira nos ofrece en este libro un trabajo novedoso y original que pretende la ingenuidad -expresión empleada por el autor-de encontrar la medida de lo que somos justamente y lo que tenemos. El camino para alcanzar una justificación del ser humano y en tanto que vive es el de la interioridad y la exterioridad. El autor dialoga con las corrientes filosóficas que han dominado la historia humana los últimos siglos y de las que hemos heredado: por un lado, una visión desesperada del sujeto

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... ndividual, y, por otro lado, el desprestigio de la filosofía. En este ensayo se reclama la posibilidad real de conocer la esencia del hombre y la posibilidad de confiar en la existencia del hombre concreto, del que vive. Esa posibilidad que, a la vez es trabajo, es una tarea filosófica. El sólo sé que no sé nada socrático, invita a acercarse a la realidad de lo que es el hombre con una actitud de confianza. El tener conciencia del límite de nuestro saber no desemboca en una conciencia escéptica, sino, más bien, lleva a confiar que se nos regalará el conocimiento adecuado de lo que somos si no ahorramos la tarea de su estudio. La conciencia del límite es la clave para vencerlo y traspasarlo con el saber práctico, necesario para gozar la vida. El saber práctico es el ejercicio continuo del aprendizaje, saber que dirige principalmente la voluntad. El libro aparece dividido en cuatro capítulos. En el primero se plantea el cómo se conoce el hombre a sí mismo. La respuesta es espejeándose: el hombre cuenta con tres espejos: la naturaleza sensible, la humanidad y el más allá, la trascendencia; el hombre es el mediador que conecta ambos mundos, donde lo interesante es la actitud humana en el conocimiento de ellos, señalándose el papel clave que va a jugar la voluntad para llegar al conocimiento de la realidad.