Históricamente, los estudios sobre cine en la región podrían describirse como un campo emergente, de esfuerzos dispersos y fragmentados, intentos urgentes por rescatar, hablar, relatar las historias de cines que se han filmado pero no escrito, películas que se exhibieron para luego desaparecer, contextos socio-políticos que inspiraron e irrumpieron en la continuidad de la producción y preservación fílmica de nuestros países, textos que de forma irregular esbozaron análisis críticos delatando y

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... ando cuenta de la existencia de una serie de eventos fílmicos que sostienen, discuten y dialogan con nuestras cinematografías. Poco a poco, y de forma sostenida en los últimos años, los relatos han comenzado a ser reconstituidos: copias de archivos fílmicos perdidos reaparecen casi por arte de magia, críticas y esbozos teórico-estéticos sobre cine se revelan tras estar ocultos entre periódicos y revistas que remontan a pocos años después de la llegada del cine a Latinoamérica, cineastas cuentan sus anécdotas, intelectuales, especialistas y académicos hacen esfuerzos por hacer hablar y comprender nuestros cines, sus contextos de producción, historias y escritos respecto a nuestras tradiciones culturales y particularidades tanto nacionales como regionales. Dispersos y muchas veces sin el conocimiento de la existencia de otros, quienes realizan estudios de cine en América Latina, ensayan y articulan conexiones e hipótesis, generan sugerencias teóricas tal vez, las que por las condiciones de desconexión entre nuestros países, a pesar de constituir una misma región, quedan al interior de las fronteras nacionales, marginadas de un diálogo con otros que comparten búsquedas similares. Sin embargo, de forma lenta y dificultosa pero sostenida, se va constituyendo un acervo crítico que delata una historia al margen de una narrativa foránea sobre el cine en Latinoamérica, en sus inicios cristalizada y difundida prácticamente de forma única en los míticos esfuerzos de Georges Sadoul. Así, en la actualidad empieza a haber una sumatoria de textos de mayor complejidad estética, teórica y analítica que no solo constatan existencias, sino también profundizan en el estudio sistemático y metódico del cine. Se empieza a constituir una voz, ya no solo se habla de nuestro cine desde afuera y en referencia a otros, los discursos comienzan a surgir desde adentro. Dejamos de ser únicamente objeto de análisis y receptores de contenido, un "otro" periférico, exótico y pobre, para