Ciudad rica y ciudadanos pobres. La consideración de la riqueza en el republicanismo florentino

Jesús Luis Castillo Vegas
2014 Ingenium Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de la Ideas  
Ciudad rica y ciudadanos pobres. La consideración de la riqueza en el republicanismo florentino Jesús Luis CASTILLO VEGAS Universidad de Valladolid castillo@der.uva.es RESUMEN La lectura de los clásicos, el estudio de la historia y la atenta observación de la práctica política de su tiempo le llevarán a Maquiavelo a romper con la tradición humanista sobre la propiedad y a defender la necesidad de limitaciones sobre la misma. Su concepción republicana sobre la propiedad se concentra en el lema
more » ... centra en el lema de que la ciudad sea rica y los ciudadanos pobres. Esto supone una política de moderación que excluye por igual la concepción oligárquica de quienes confunden la riqueza de la ciudad con la de sus gobernantes; así como el igualitarismo radical de los que niegan con su exclusivismo la existencia de los dos humores (umori) que debidamente coordinados hacen que una república, con un gobierno mixto, sea segura, estable y rica. ABSTRACT Reading the classics, studying history and careful observation of the political practice of time will lead to Machiavelli to break with the humanist tradition on the property and to defend the need for limitations on it. The republican conception of the land is owned by the motto of the city's rich and poor citizens. This is a policy of moderation which excludes alike oligarchic conception of those who confuse the wealth of the city with their rulers, and radical egalitarianism with its exclusiveness denying the existence of the two humors (umori) that make properly coordinated a republic with a mixed government, safe, stable and rich. Introducción Vamos a defender en este trabajo que los representantes del republicanismo florentino, con Maquiavelo a la cabeza, por una parte, continúan las ideas favorables sobre la riqueza que habían sido sostenidas por el humanismo cívico florentino, pero, por otra parte, se apartan de ellas al resaltar los peligros que la riqueza excesiva de los ciudadanos representa para la república. En el siglo XIV la concepción sobre la riqueza propia de la orden franciscana se había extendido por toda Italia. Esta mentalidad franciscana consideraba a la pobreza como la principal de las virtudes y pretendía que no sólo fuera el ideal de la vida religiosa, sino el criterio a seguir por todos los cristianos. El abandono de esta concepción franciscana es obra del humanismo cívico florentino. Se trata de autores que, http://dx.doi.org/10. 5209/rev_INGE.2013.v7.44068 fraticelli, es ahora vista con recelo por sus repercusiones sociales y políticas. La rebelión de
doi:10.5209/rev_inge.2013.v7.44068 fatcat:p2f7a7a6e5enfdud3teausghcy