Schelling, Zizek, Baudrillard: la lógica del fantasma

Ana Carrasco-Conde
2014 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía  
Resumen El artículo trata de analizar las repercusiones que tiene nuestro tiempo de "sociedad del espectáculo" en la construcción de realidades históricas (Debord). Para ello se analizarán las propuestas de S. Zizek y de J. Baudrillard en torno a lo Real, la realidad y el simulacro, empleando algunos planteamientos de la filosofía de F.W.J. Schelling, mostrando así la relevancia de la filosofía schellinguiana para entender para entender esta construcción. Abstract The article tries to analyze
more » ... tries to analyze the impact of our time of "society of the spectacle" (Debord) in the construction of the historical realities. For this, proposals from S. Zizek and J. Baudrillard about the Real, the reality and the simulacrum will be analyzed, using some approaches to the philosophy of F.W.J. Schelling. 505 La imagen es impactante, casi aterradora. Bertolt Brecht camina por las calles de Berlín. De lejos ve aparecer una columna de tanques soviéticos que avanza, imparable, en dirección a la Stalinalle -el actual boulevard Karl-Marx-Allee-, para aplacar la rebelión de los trabajadores. El ruido es ensordecedor. Los tanques, como gigantes de acero, se mueven pesadamente entre ondeantes banderas con hoces y martillos y entre palabras agolpadas por las consignas del Partido. Al caer la tarde Brecht escribirá en su diario que en ese momento tuvo la tentación por primera vez en su vida de afiliarse de facto al Partido Comunista 2 . Como recuerda Zizek, no se trataba de que Brecht aceptara la "crueldad de la lucha con la esperanza de que llevara a un futuro próspero" sino de que "la fuerza de la violencia como tal era vista y aceptada como una señal de autenticidad" 3 . Zizek ve por ello en este gesto un ejemplo de lo que Alain Badiou considera la característica principal del siglo XX, que frente a los proyectos e ideales utópicos o "científicos" del XIX, presentaría la pasión por lo Real 4 o la pasión de lo que podemos denominar "lo verdaderamente real": "el siglo XX -sostiene así Zizek-se ha atrevido a enfrentarse a la cosa en sí, a realizar directamente el añorado Nuevo Orden. El momento verdadero y definitorio del siglo XX es la experiencia directa de lo Real como algo opuesto a la realidad social cotidiana, lo Real en su extrema violencia como precio que hay que pagar por pelar las decepcionantes capas de la realidad" 5 . En el fondo esta propuesta de Zizek, que le sirve para entender lacanianamente cómo está conformada la realidad en su diálogo constante con Badiou y con su concepción del acontecimiento 6 , puede ser inscrita en un horizonte mucho más amplio
doi:10.5209/rev_ashf.2013.v30.n2.44058 fatcat:fsm4vrzkufcjrotaaquvoxmnt4