الإعجاز العلمی فی ضوء البلاغة النبویة علم الوراثة والتشریح نموذجًا

2017 مجلة الزهراء  
‫دكتور‬ ‫ة‬ / ‫الصعٌدي‬ ‫صبري‬ ‫نهلة‬   0111   ‫اإلعجاز‬ ‫النبوٌة‬ ‫البالغة‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫العلمً‬ 0110 ‫دكتور‬ ‫ة‬ / ‫الصعٌدي‬ ‫صبري‬ ‫نهلة‬   0111   ‫اإلعجاز‬ ‫النبوٌة‬ ‫البالغة‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫العلمً‬ 0112 ‫الرسوؿ‬ ‫ببلغة‬ ‫في‬ ‫افعي‬ ‫الر‬ ‫صادؽ‬ ‫مصطفى‬ ‫يقوؿ‬ - -: ‫وجوىيا‬ ‫أتـ‬ ‫عمى‬ ‫الفصاحة‬ ‫منو‬ ‫ا‬ ‫(عرفو‬ ، ‫مذاىبيا...‬ ‫أشرؼ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫معنى‬ ‫بيانو‬ ‫في‬ ‫يستكره‬ ، ‫ين‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لفظ‬ ‫لسانو‬ ‫في‬ ‫د‬ ، ‫عنو‬ ‫تغيب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ، ‫عبارة‬ ‫لو‬ ‫تضرب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫نظـ‬ ‫لو‬
more » ... قطع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫تكمؼ...‬ ‫يشوبو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الخطاب‬ ‫وجوه‬ ‫في‬ ‫البمغاء‬ ‫يعتري‬ ‫ما‬ ‫يعتريو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫األقاويؿ‬ ‫وفنوف‬ ‫الطبع‬ ‫اجع‬ ‫وتر‬ ‫التخاذؿ‬ ‫مف‬ ، ‫العبارة‬ ‫و‬ ‫العبارة‬ ‫بيف‬ ‫ما‬ ‫وتفاوت‬ ، ‫منو‬ ‫ليس‬ ‫بما‬ ‫لمعنى‬ ‫التكثر‬ ‫و‬ . ‫موضع‬ ‫في‬ ‫العمو‬ ‫و‬ .. ، ‫النزو‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫ؿ‬ ‫جميعيا‬ ‫عف‬ ‫السبلـ‬ ‫عميو‬ ‫نزه‬ ‫وقد‬ ‫موضع..‬ ، ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫وكأنما‬ ‫المغة)‬ ‫قمب‬ ‫عمى‬ . ‫افعي‬ ‫الر‬ ‫صادؽ‬ ‫مصطفى‬ ‫دكتور‬ ‫ة‬ / ‫الصعٌدي‬ ‫صبري‬ ‫نهلة‬   0113 ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ً ‫انطبلق‬ ‫البحث‬ ‫ىذا‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ ‫تبقى‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫العممية‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫أف‬ ‫مف‬ ‫عمييا‬ ‫ومف‬ ‫األرض‬ ‫ا‬ ‫يرث‬ ‫أف‬ ‫إلى‬ ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫عمى‬ ‫حجة‬ . ‫اآل‬ ‫فيو‬ ‫نعيش‬ ‫الذي‬ ‫العالـ‬ ‫ىذا‬ ‫وفي‬ ‫العموـ‬ ‫اف‬ ‫ميز‬ ‫إال‬ ‫ازيف‬ ‫المو‬ ‫كؿ‬ ‫اختمت‬ ‫ف‬ ‫المادية‬ ، ‫كبرى‬ ‫وسيمة‬ ‫المادي‬ ‫العممي‬ ‫الدليؿ‬ ‫أصبح‬ ‫و‬ ‫لئلقناع‬ ‫؛‬ ‫أبالغ‬ ‫ال‬ ‫بؿ‬ ‫قمت‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫لدى‬ ‫المقبولة‬ ‫الوحيدة‬ ‫الوسيمة‬ ‫إنو‬ . ‫أثبت‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫رسوؿ‬ ‫خطاب‬ ‫صبلحية‬ ‫البحث‬ ‫ىذا‬ - -‫ومكاف‬ ‫زماف‬ ‫لكؿ‬ ، ‫الكمـ‬ ‫امع‬ ‫جو‬ ‫أوتي‬ ‫قد‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ، ‫المعرفة‬ ‫وكنوز‬ ، ‫أنو‬ ‫و‬ - -ً ‫ال‬ ‫موصو‬ ‫كاف‬ ‫بالوحي‬ ، ً ‫م‬ َ ‫معم‬ ‫ا‬ ‫وجؿ.‬ ‫عز‬ ‫ا‬ ‫قبؿ‬ ‫مف‬ ‫البحث‬ ‫ىذا‬ ‫أثبت‬ ‫كما‬ ‫الرسوؿ‬ ‫ببلغة‬ - -‫أسموبو‬ ‫ودقة‬ ‫وفصاحتو‬ ، ً ‫متناسب‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫تركيبو‬ ‫حكاـ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫مف‬ ‫اختار‬ ‫حيث‬ ‫العممية‬ ‫الحقائؽ‬ ‫تمؾ‬ ‫مع‬ ‫أنسبيا‬ ‫األساليب‬ ‫؛‬ ‫افؽ‬ ‫يتو‬ ‫الذي‬ ‫الخبري‬ ‫األسموب‬ ‫عمى‬ ‫اعتمد‬ ‫قد‬ ‫نجده‬ ‫إذ‬ ‫إعبل‬ ‫مع‬ ‫العممية‬ ‫الحقائؽ‬ ‫ىذه‬ ‫ف‬ ، ‫اليقينية‬ ‫ابت‬ ‫الثو‬ ‫و‬ ، ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫مف‬ ‫اختار‬ ‫كما‬ ‫لممناسبة‬ ‫أوفقيا‬ ‫؛‬ ‫التوكيد‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫اختار‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫الحقيقة‬ ‫ىذه‬ ‫صدؽ‬ ‫بيا‬ ‫ليؤكد‬ ‫العممية‬ ، ‫اعتمدىا‬ ‫التي‬ ‫األساليب‬ ‫مف‬ ‫ذلؾ‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ - -‫ىذه‬ ‫ار‬ ‫إلقر‬ ‫العممية.‬ ‫الحقائؽ‬ ‫الموضوعات‬ ‫ىذه‬ ‫عف‬ ‫بمنأى‬ ‫الببلغة‬ ‫تكوف‬ ‫أال‬ ‫و‬ ً ‫ركن‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫ا‬ ً ‫أصيبل‬ ‫في‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ىذه‬ . ‫ا‬ ‫رسوؿ‬ ‫عف‬ ‫الصحيحة‬ ‫لؤلحاديث‬ ‫إال‬ ‫ىذا‬ ‫بحثي‬ ‫في‬ ‫أتعرض‬ ‫ولـ‬ - -‫فيناؾ‬ ُ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫أحاديث‬ ‫ليا‬ ‫أتعرض‬ ‫لـ‬ ‫أني‬ ‫إال‬ ‫يا‬ ‫التحميؿ‬ ‫و‬ ‫بالشرح‬ ‫؛‬ ‫سند‬ ‫ليا‬ ‫يقوـ‬ ‫ال‬ ‫ألنيا‬ ‫بيا‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫تثب‬ ‫ولـ‬ ‫بوجو‬ ‫ت‬ ‫النبي‬ ‫عف‬ ‫يصح‬ - -، ‫كاف‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫معناىا‬ ‫بو‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫الجممة‬ ‫في‬ . ‫دكتور‬ ‫ة‬ / ‫الصعٌدي‬ ‫صبري‬ ‫نهلة‬   0115 ‫أسبابو‬ ‫و‬ ‫سياقو‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الشريؼ‬ ‫النبوي‬ ‫النص‬ ‫فيـ‬ ‫حاولت‬ ‫وقد‬ ، ‫ومبلبساتو‬ ، ‫ومقاصده‬ ، ‫ارتباطو‬ ‫وتحديد‬ -‫عدمو‬ ‫مف‬ -‫معينة‬ ‫بعمة‬ ‫منو‬ ‫مستنبطة‬ ‫أـ‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫عمييا‬ ‫منصوص‬ ، ‫سياقو‬ ‫مف‬ ‫مفيومة‬ ‫أو‬ .
doi:10.21608/zjac.2017.6537 fatcat:ppf3cjno7ff2nedxv3soitijg4