Oddajemy w Państwa ręce dwudziesty piąty numer "Civitas", tym razem poświęcony zagadnieniu geopolityki. Teorie ujmujące tę kwestię są uwikłane w szereg założeń normatywnych, których korzenie można odnaleźć już w początkach kultury Zachodu. Jednocześnie założenia metodologiczne stojące u ich podstaw nie są wolne od kontrowersji. Zadaniem tych teorii nie jest wszak jedynie dostarczenie nam narzędzi -dzięki którym będziemy mogli uporządkować sposób myślenia o relacjach władzy na poziomie globalnym

more »

... -ale także ukierunkowanie działań podejmowanych w tej przestrzeni. W świecie opisywanym za pomocą terminu "globalizacja" teorie badające ów stan nabierają szczególnej wagi. Ludy cywilizowane i barbarzyńskie. Korzenie tego podziału sięgają starożytnej Grecji i wyrastają z założeń metafi zycznych uznających człowieka za zwierzę obdarzone rozumem, które jest zdolne do dobrego życia dzięki polityce. Życie (bios) może przybrać formę życia "cywilizowanego", jeśli będzie realizowane we wspólnocie politycznej umożliwiającej pojawienie się mowy (lexis), którą należy odróżnić od głosu. Giorgio Agamben pisze: Pytanie: "W jaki sposób istota żyjąca posiada język?" dokładnie odpowiada pytaniu: "W jaki sposób nagie życie zamieszkuje polis?". Istota żyjąca posiada logos, eliminując i zachowując w nim własny głos w taki sam sposób, w jaki zamieszkuje ona polis, zezwalając na wyłączenie własnego nagiego życia. Polityka zatem jawi się jako struktura fundamentalna dla zachodniej metafi zyki, jako struktura sytuująca się na progu, na którym dokonuje się połączenie istoty żyjącej z logos 1 .