El operaismo italiano y su historiografía. Introducción a las "Ocho tesis sobre la historia militante"

Juan Grigera
2012 Sociohistórica  
| 205 El operaismo italiano y su historiografía Introducción a las "Ocho tesis sobre la historia militante" Sociohistórica / Cuadernos del CISH 29 | primer semestre 2012 | Traducir un texto de más de 30 años requiere, sin duda, intentar explicar primero por qué publicarlo hoy. Es decir, contar el contexto en que fue producido, para y por quién fue escrito originalmente, y así permitir que se trasluzca del palimpsesto aquello que supo decir y lo que tiene para decirnos a nosotros. Lo cierto es
more » ... ros. Lo cierto es que antes de presentar un texto no muy conocido del operaismo (obrerismo) italiano es justo hacer una aclaración sobre la diversidad de sus miembros y múltiples corrientes, como de las suertes que corrieron. Por una parte, es necesario devolver la imagen de su heterogeneidad, después de que el operaismo se haya vuelto conocido casi exclusivamente por las últimas ideas de Antonio Negri, cuando no filtrado por las lecturas peculiares de Deleuze y Guattari, perdiéndose de vista sus otras tendencias (Wright, 2002: 2) o confundido con el autonomismo de corte situacionista. Pero por otra parte, también es necesaria cierta presentación, pues la corriente italiana ha sufrido peores castigos que la deformación o el sesgo: me refiero al simple olvido, al menos en el habla castellana hoy. Es que el vocablo "obrerismo", podría designar bastante más que el epíteto descalificador de quienes se obsesionan con las supuestas potencialidades revolucionarias de los trabajadores manufactureros. El "obrerismo" es también una corriente de pensamiento italiana, un producto intelectual original, caracterizado por el desarrollo de, o el énfasis en, un conjunto de conceptos (composición de clase, autonomía, crítica del desarrollo, general intellect), por un número de autores (Panzieri, Tronti, Negri, Alquati, Bologna, entre los más destacados) y de revistas (Quaderni Rossi, Clase Operaia, Primo Maggio). Estos estructuraron conscientemente "el significado y relevancia de cada concepto para el desarrollo inmediato de la clase trabajadora" (Cleaver, 1985: 72), dándole a ésta una importancia soberana como sujeto autónomo de la lógica del capital. Antecedentes Como tantos otros proyectos fecundos del marxismo crítico, la corriente surgió de rupturas con el Partido Comunista y el Partido Socialista italianos (PCI y PSI). La Esta obra está bajo licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentina 206 | Juan Grigera Sociohistórica / Cuadernos del CISH 29 | primer semestre 2012 | ISSN-E 1852-1606 | 205-219 crisis del movimiento obrero italiano en los '50 estuvo cruzada por el "milagro italiano" de la reconstrucción de posguerra y las reacciones estalinistas al mismo. El PCI, de la mano de Togliatti, había concluido que lo mejor era expandir su influencia a las grandes masas con un programa orientado a buscar "la libertad e independencia de Italia", construir una democracia fuerte y evitar que el control de los trabajadores "perturbara la libertad de iniciativa del management". Esta identificación del PCI con la búsqueda del desarrollo de Italia se concretaba en encomendar a sus militantes de fábrica la tarea de "salvar la economía nacional" (Wright, 2002: 10). En la concepción togliattiana, el desarrollo de las fuerzas productivas tenía un carácter progresivo, o al menos neutro: el progreso técnico y científico eran el motor de la humanidad y sólo aceleraban su marcha indefectible hacia el comunismo (Turchetto, 2008: 284). Para el estalinismo italiano, capitalismo y desarrollo eran casi antónimos. El PSI, por su parte, permanecía crítico del PC y de las vicisitudes de la URSS, y al mismo tiempo abierto a las corrientes socialdemócratas de origen marxista. La revista teórica del PSI, Mondo Operaio (Mundo Obrero), había permitido a Raniero Panzieri, Lucio Libertini y Danilo Montaldi desarrollar un foro de debates sobre las distintas vertientes del marxismo, con la idea de renovar el movimiento obrero desde abajo y democráticamente. Montaldi introduciría historias individuales y entrevistas a obreras y obreros (por ejemplo, un afamado diario de un trabajador de la Renault), producto de las influencias de corrientes como Socialisme ou Barbarie de Castoriadis y Lefort o de C.L.R.James. Esta apertura a otras influencias en el órgano oficial del PSI acabaría en 1959, con la remoción de Panzieri del comité editorial. Rodolfo Morandi, la figura más fuerte del PSI de esta época, supo resumir las preocupaciones teóricas por encontrar una opción superadora al bolcheviquismo y la socialdemocracia, y también las dificultades, fracasos y miserias prácticas de esta búsqueda (Wright, 2002: 13). El sinnúmero de tensiones del Partido en este período terminarían algo abruptamente un poco después de su muerte , cuando en los '60 el PSI conformó una coalición con la democracia cristiana. Al mismo tiempo, la necesidad de respuestas anticapitalistas al enorme impacto hegemónico de la edad dorada del capitalismo de posguerra, en particular en Italia, que vivió un proceso de rápido desarrollo económico y que alcanzó incluso a los partidos de izquierda, llevó a varios grupos a buscar alternativas en algunos movimientos obreros de base, por fuera de las variantes socialdemocráticas mencionadas. Esta búsqueda demandaría una renovación teórica, pues si el campo marxista había conseguido formar una idea sobre cuál había sido la historia del capital, seguía lejos de asumir como programa y como principio metodológico la idea de una historia interna de la clase obrera (Tronti, 1965). Los Quaderni Rossi y los orígenes del operaismo Una vez expulsados Panzieri y el debate de Mondo Operaio, el primero se mudó a Turin, donde, alejado de la vida partidaria del PSI, fundó Quaderni Rossi (Cuadernos | 207 El operaismo italiano y su historiografía Introducción a las "Ocho tesis sobre la historia militante" Sociohistórica / Cuadernos del CISH 29 | primer semestre 2012 |
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