Kristendomen i Japan

Gustaf Lindeberg
2020
Den ideologiskn orb folkpsykologiska bakgrunden. Japan intager en sarstallning bland umissionslandernaa. Det Br det enda, som helt och fullt anammat den viisterlindska tekniken och vetenskapen, samtidigt som det anda in i vira dagar vasentligt bibehillit den egendomliga ideologi, som har kejsarens person till medelpunkten. Japansk historieskrivning formaler, att en ging for 2600 i r sedan Jimmu Tenno grundade den kejserliga dynastien, som alltsedan dess varit f6remHl for gudomlig dyrkan. A t t
more » ... etta antagande Br en ren fiktion, utan nigot som helst stod i historiska killor, generade ej ~vetenskapsmanneno, och d i kunde man ju inte heller vanta sig nigot tvivel om slken f r i n folkets breda lager. Kejsarens gudomlighet gav glans Ht hela folket, som blev ett utvalt slakte, uGuds sonera, storre och markligare an nigon annan nation p i jorden och med uppgift ate lagga minskligheten under Mikadons spira. Triffande sager Donaldson i sitt arbete Yesterday and Tomorrow in t h ~ O~wnt: d n Japan the age of myth and legend crowds close on that of the dive bomber and the submarine.> Under shogunatets tid (1180--1868) funno de maktiga klanherrarna i denna legend ett stod fijr sin makt och sina ansprHk. Men aven sedan det umoderna, Japan kom till 1868 och Mikadon tratt fram ur sin gudomliga isolering, kunde man resonera p i foljande sitt: aSince it is true that we are the sons of god in a more direct and personal way than other races, it follows that we are entitled to a larger share of the good things this earth produces than our small 13 -Nomk Tidlrkrifr for Mirion. 1V,
doi:10.48626/ntm.v3i4.2253 fatcat:7ytvyjdt5jejrfpnyxul6lmose