doi: c omo cervantes y Góngora, como Garcilaso, Quevedo y Bécquer, Lope fue objeto de ocupación erudita y creativa, de reinterpretación y reevaluación en la edad de Plata. La etapa de revisión de los valores culturales españoles que se abrió a finales del siglo xix produjo un cuerpo extraordinario de lecturas novedosas, algunas idiosincrásicas como las de azorín o Bergamín, y otras sustentadas en un sólido quehacer filológico y editorial, como las que desde 1910 impulsó el centro de estudios

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... tóricos con ramón Menéndez Pidal al frente. Hace muchos años, José-carlos Mainer [1981:471] se refirió al centro como el espacio que dio acogida al nacionalismo liberal tras sus «bodas» con la filología, y la imagen del desposorio no era en absoluto descaminada. el afán positivista que alentaba a fijar los textos literarios antiguos con científica fiabilidad se convertía en un óptimo aliado de la necesidad política de construir una cultura nacional española, con su panteón de ilustres, su museo y su relato más o menos mítico. es obvio el resabio romántico en esa concepción de la cultura -y en particular de la literatura-como emanación y expresión del espíritu del pueblo, y en la empresa de establecer y ponderar los valores genuinamente españoles, Lope había de resultar una piedra miliar. sin embargo, la colección que iba a transformar la edición de clásicos nació antes que el propio centro de estudios Históricos aunque sus promotores fueran discípulos de ramón Menéndez Pidal. Fue en 1909 cuando un hombre de la institución Libre de enseñanza como américo castro -que por entonces colaboraba con el Museo Pedagógico-tuvo la idea, junto a tomás navarro tomás, de poner en marcha una colección de clásicos inédita en españa, idea que castro comunica en septiembre a su maestro Manuel Bartolomé cossío: «consiste esta en dar los textos bien depurados, sirviéndose de manuscritos o ediciones princeps, y en acompañarlos de RESEÑA Judith Farré Vidal, Espacio y tiempo de fiesta en Nueva España (1665-1760), Iberoamericana / Vervuert, Madrid / Frankfurt am Main, 2013, 312 pp. ISBN: 9788484897286. soLanGe aLBerro (El Colegio de México) DOI: J udith Farré Vidal, historiadora especializada en el estudio de las fiestas novohispanas, presenta en este libro una visión nueva y personal de algunas festividades virreinales, a partir de los análisis de las «relaciones» y demás descripciones que consultó en diversos repositorios y archivos. Como su Introducción, particularmente clara y concisa, me dispensa de presentar la obra en su estructura general, me limitaré a señalar en qué la autora se distingue de otros especialistas y en qué, tal vez, su investigación podría enriquecerse, ya que bien parece que el libro aquí presentado es el eslabón de una investigación prometedora de mayor alcance. El eje director aquí escogido por la autora es el del tiempo y el espacio. O sea, las ocasiones -tiempo, momentos-y los lugares y espacios en los que se desarrollaron las festividades aquí consideradas. Por tanto, si bien la autora menciona factores tales como la participación en estas festividades de los diversos sectores y grupos sociales -en cuanto se refiere, entre otros, al costo y elaboración de los diversos elementos que constituyen la fiesta-, el «mestizaje étnico», la organización de las secuencias festivas, el análisis de los recursos emblemáticos, simbólicos y tecnológicos, las rivalidades existentes entre instancias y sectores, la proyección de imágenes, valores, emociones, etc., ella no les dedica mayor atención en la medida en que se enfoca ante todo, como lo declara el título de su libro, al factor espacio-tiempo. Esta observación no entraña ninguna crítica, ya que no es posible que un investigador aislado pueda abarcar estos y otros temas bajo enfoques diversos, cuando de fiestas virreinales se trata. En efecto, si en nuestra época las festividades son