The Discourse of Islamic Urban "Heritage": A Foucauldian Governmentality Perspective

Abeer Allahham
2020 Humanities and Management Sciences - Scientific Journal of King Faisal University  
In recent decades, the attention given to the concept of heritage, whether tangible or intangible, has significantly increased. Governments have associated the concept of national identity with heritage. However, such an association has transformed heritage, including Islamic urban heritage, into an emotional concept that inspires nostalgic sentiments towards an idealised past. This research raises questions regarding the concept of heritage and its formulation: Does heritage include everything
more » ... include everything that has been inherited from previous generations? How can we create a landscape of urban heritage that reflects the image of the desired national identity? This research aims to re-read the concept of Islamic urban heritage in a contemporary perspective. It adopts a methodology of critical analysis, stemming from Foucault's concept of governmentality, to tackle contemporary issues related to urban heritage, such as the concepts of identity, power, and authority, commonly referred to as politicisation of heritage, as well as the concepts of history, tradition, and the inherited. In its analysis of Islamic urban heritage, the research refers to writings on Islamic politics as well as Ibn Khaldoun's theory of Islamic political modes. The research concludes that the concept of Islamic urban heritage has been developed to serve, among other purposes, the formation of a national identity of an Islamic character, and therefore, it is a selective, politicised heritage that does not reflect authentic Islamic tradition. Rather, it is subject to contemporary capitalist mechanisms that serve to promote national identity, gain material profit, and benefit the heritage tourism industry. 1 . ‫املقدمة‬ ً ‫سواء‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫العقود‬ ‫منذ‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫بمفهوم‬ ‫االهتمام‬ ‫ايد‬ ‫تز‬ ‫مع‬ ‫وإيكروم‬ ‫كاليونسكو‬ ‫الدولية‬ ‫واملؤسسات‬ ‫الحكومات‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ( ICCROM ( ‫وإيكوموس‬ ) ICOMOS ) ‫ظهرت‬ ‫األكاديمي،‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ، ‫ممارسات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫طروحاتها‬ ‫في‬ ‫تنوعت‬ ‫التي‬ ‫والتوجهات‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫وتحليله‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫مفهوم‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫وبين‬ ‫وتقنياته،‬ ‫وإدارته‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫وبين‬ ‫والسياسة،‬ ‫واألصالة‬ ‫والذاكرة‬ ‫كالهوية‬ ‫مالزمة‬ ‫بمفاهيم‬ ‫ارتباطه‬ ‫حيث‬ ‫الت‬ ‫السياحة‬ ‫مفهوم‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وغيرها.‬ ‫الوطني،‬ ‫باالقتصاد‬ ‫وارتباطها‬ ‫اثية‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫جدل‬ ‫مثار‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ال‬ ‫بذاته‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫مفهوم‬ ‫نحو‬ ‫التوجهات‬ ( ‫العاملي‬ ‫اث‬ ‫بالتر‬ ‫يسمى‬ World Heritage ‫أنه‬ ‫على‬ ‫البعض‬ ‫له‬ ‫نظر‬ ‫والذي‬ ) ‫الهدف‬ ‫وما‬ ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫يملك‬ ‫من‬ ‫حول‬ ‫األسئلة‬ ‫فتعالت‬ ‫ملته.‬ ‫وعو‬ ‫اث‬ ‫للتر‬ ‫تعويم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ربطها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الوطنية‬ ‫الهوية‬ ‫تشكيل‬ ‫يمكن‬ ‫وهل‬ ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫على‬ ‫حفاظ‬ ‫قوام‬ ‫لتشكل‬ ‫املاضية‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫تداولتها‬ ‫كثيرة‬ ‫أسئلة‬ ‫اث؟‬ ‫بالتر‬ ( ‫اث‬ ‫للتر‬ ‫النقدي‬ ‫الخطاب‬ Critical heritage discourse ‫اإلجابة‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫وال‬ ) ‫نقاش.‬ ‫مدار‬ ‫عليها‬ 2 . ‫البحث‬ ‫إشكالية‬ ‫مل‬ ‫املعاصر‬ ‫املشهد‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الخطاب‬ ‫في‬ ‫املساهمة‬ ‫البحث‬ ‫يحاول‬ ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫فهوم‬ ‫مع‬ ‫صياغته،‬ ‫وكيفية‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫مفهوم‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫إعادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اث‬ ‫للتر‬ ‫النقدي‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫فاملتمعن‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫مصطلح‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫التاريخ،‬ ‫عبر‬ ‫واستخدامه‬ ‫املصطلح‬ ‫ظهور‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ‫إنما‬ ‫اث"‬ ‫"التر‬ ‫ال‬ ‫معاصرة‬ ً ‫أبعادا‬ ‫طياته‬ ‫في‬ ‫يحمل‬ ‫معاصر‬ ‫مصطلح‬ ‫هو‬ -‫البحث‬ ‫يطرح‬ ‫لذا‬ ‫تاريخية.‬ ‫تساؤالت‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫فهل‬ ‫اث:‬ ‫التر‬ ‫ماهية‬ ‫حول‬ ‫متعددة‬ ‫وهل‬ ‫بالتقليدي؟‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫عالقة‬ ‫وما‬ ‫السابقة؟‬ ‫األجيال‬ ‫من‬ ‫ورثناه‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫هو‬ ‫يخدم‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫من‬ ‫االنتقاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫صناعة‬ ‫باإلمكان‬ ‫صورة‬ ‫مضامينه‬ ‫من‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫املوروث‬ ‫بتفريغ‬ ‫نقوم‬ ‫هل‬ ‫أم‬ ‫الوطنية؟‬ ‫الهوية‬ ‫الحنين‬ ‫في‬ ‫وحصره‬ ‫املتلقي‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫وتوجيه‬ ‫فقط،‬ ‫مادي‬ ‫بشكل‬ ‫معه‬ ‫والتعامل‬ ‫واهمة)؟‬ ‫ربما‬ ‫(أو‬ ‫حاملة‬ ‫تاريخية‬ ‫بمثالية‬ ‫وصبغها‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫لحجارة‬ 3 . ‫البحث‬ ‫هدف‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫مع‬ ‫معاصر‬ ‫بمنظور‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫مفهوم‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬ ‫املشهد‬ ‫تحليل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫خاص،‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫له‬ ‫مالزمة‬ ‫معاصرة‬ ‫بمفاهيم‬ ‫وارتباطه‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫اث‬ ‫للتر‬ ‫املعاصر‬ ‫واملوروث.‬ ‫والتقليدي‬ ‫التاريخ‬ ‫وكذلك‬ ‫والهوية،‬ ‫والقوة‬ ‫كالسلطة‬ 4 . ‫البحث‬ ‫منهجية‬ ( ‫الفوكودي‬ ‫املنظور‬ ‫البحث‬ ‫يتبنى‬ Foucauldian ‫الذهنية‬ ‫الحاكمية‬ ‫حول‬ ) ( Governmentality ‫يعتمدها‬ ‫التي‬ ‫النقدي‬ ‫التحليل‬ ‫ملنهجية‬ ‫رئيس‬ ‫كمحور‬ ) ‫وجه‬ ‫على‬ ‫واإلسالمي‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫خطاب‬ ‫إشكالية‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫اث‬ ‫بالتر‬ ‫مرتبطة‬ ‫معاصرة‬ ‫قضايا‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫سيتطرق‬ ‫حيث‬ ‫الخصوص،‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫والقوة‬ ‫السلطة‬ ‫بآليات‬ ‫ذلك‬ ‫وارتباط‬ ‫الهوية‬ ‫كمفهوم‬ ‫اني‬ ‫العمر‬ ‫وي‬ ‫اث.‬ ‫التر‬ ‫بتسييس‬ ‫االجتماعي‬ ‫التاريخ‬ ‫كتابات‬ ‫اء‬ ‫استقر‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ستند‬ ‫ابن‬ ‫ونظريات‬ ‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ ‫كتب‬ ‫وبالتحديد‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫ي‬ ‫والسياس‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫التاريخ‬ ‫عبر‬ ‫ان‬ ‫العمر‬ ‫تحوالت‬ ‫لتفسير‬ ‫ان‬ ‫العمر‬ ‫في‬ ‫خلدون‬ 5 . ‫السابقة‬ ‫الدراسات‬ ‫األ‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ً ‫ومتعارفا‬ ً ‫اسخا‬ ‫ر‬ ً ‫مفهوما‬ ‫اليوم‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫مفهوم‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫التي‬ ‫وساط‬
doi:10.37575/h/his/0020 fatcat:wcduwg63vzaqpf7njgienl2z3q