Leyes de pureza ritual en judeoespañol: entre la normativa rabínica y las prácticas de las mujeres

Katja Šmid
2012 Sefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes  
Este artículo ofrece un estudio de algunas de las leyes, costumbres y consideraciones morales acerca de la pureza ritual de la mujer judía. Para ello, se recopilan textos tomados de las obras halájicas escritas en judeoespañol por el autor sefardí Eliéźer Šem Tob Papo (Sarajevo, ? -Jerusalén, 1898), más en concreto, del Séfer Damésec Eliéźer: Yoré deá (Belgrado, 1865) y Séfer Damésec Eliéźer: Yoré deá (Jerusalén, 1884). Los textos normativos recogidos interpretan el fenómeno de la
more » ... meno de la menstruación desde la perspectiva rabínica. Al mismo tiempo revelan algunas prácticas de las mujeres sefardíes del Imperio otomano, relacionadas con la separación entre hombre y mujer durante el periodo de impureza, la cuenta de siete días limpios, la inspección corporal, los preparativos para la inmersión y la purificación en el baño ritual. Palabras clave: pureza ritual; menstruación; baño ritual; micvé; mujeres; literatura rabínica sefardí; judeoespañol; Eliéźer Šem Tob Papo. laws of ritual Purity in Judeo-sPanish: rabbinic laws and women's Practices.-The aim of this article is to examine some laws, customs and moral teachings related to ritual purity of Jewish women, based on the recopilation of texts from two halakhic works written in Judeo-Spanish by the Sephardic author Eliezer Shem Tov Papo (Sarajevo, ? -Jerusalem, 1898), in particular, Sefer Damesek Eliezer: Yoreh deah (Belgrade, 1865), and Sefer Damesek Eliezer: Yoreh deah (Jerusalem, 1884). The halakhic texts commented in the article interpret the phenomenon of menstruation from a rabbinic point of view. At the same time the texts reveal some practices carried out by Sephardic women in the Ottoman Empire, in reference to the separation of men and women during the period of impurity, the counting of the seven clean days, corporal examination, and preparations for ritual immersion.
doi:10.3989/sefarad.012.012 fatcat:47jxfv4byvhd7kcdz2a7fdvj3q