¿AcAso lAs políticAs de lucha contra la violencia conyugal toman en cuenta las diferencias culturales existentes en las sociedades pluriétnicas? Este artículo pretende responder precisamente a esta pregunta, demostrando la existencia de varios imaginarios instituidos, según se trate de la sociedad global o de los pueblos indígenas (el estudio de caso que aquí se presenta estará circunscrito a un pueblo maya de Yucatán). Siguiendo a Castoriadis, el "imaginario instituyente" se puede definir como

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... la obra de un colectivo humano, creador de nuevos significados, que llega a trastornar las formas históricas previas, y el "imaginario instituido" como el producto de esta obra creadora, es decir, las instituciones que le confieren una realidad a estos significados. 1 Para empezar, presentaré las encuestas nacionales y regionales auspiciadas por el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), 2 con el fin de mostrar el imaginario dominante de la violencia contra las mujeres que, desde el año 2000,