Resumo: Este artigo discute um caso ocorrido em Pernambuco na segunda metade do século XVIII, onde africanos com procedência da África Ocidental se organizavam em roças nos arredores do Recife para dançar e festejar. A análise do caso relatado pelas autoridades coloniais, deixa entrever que as roças continham elementos da religiosidade da Antiga Costa dos Escravos e no episódio em questão o culto aos voduns eram encabeçados por uma mulher, identificada como preta mestra. O evento analisado

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... te entrever elementos de resistência e repressão que eram enfrentados pelos africanos, escravizados e libertos, como também inseridos em quadro simbólico maior que ligava as pontas do Atlântico através dos fluxos e refluxos que o comércio negreiro demandava. Palavras-chave: Recife; Costa da Mina; comércio de escravos; religiosidade vodum; Século XVIII; Abstract: This article discusses a case that occurred in Pernambuco in the second half of the eighteenth century, where Africans from West Africa organized themselves in roças around Recife to dance and celebrate. The case report, written by colonial authorities, shows that the roças contained elements of the religiosity of the Old Slave Cost, and that a woman, identified as a Black Mistress, headed its Voodoo Cult. The reported event allows a glimpse into the repression faced by Africans, enslaved and freed, as well as into aspects of their resistance, inserted in a larger symbolic framework connecting both sides of the Atlantic through the flow and reflow of the Slave Trade. Resumen: Este artículo analiza un caso que ocurrió en Pernambuco en la segunda mitad del siglo XVIII, donde la gente originaria de la África Occidental se organizó en roças alrededor de Recife para bailar y celebrar. El caso reportado por las autoridades coloniales muestra que las roças contenían elementos de la religiosidad de la Antigua Costa de los Esclavos, incluso el culto a los vodunes que estaba encabezado por una mujer, identificada como maestra negra. El evento nos permite percibir aspectos de la represión a que se enfrentaron los africanos, esclavizados y liberados, además de su resistencia, inserta en el marco simbólico más amplio que conectaba los extremos del Atlántico a través de los reflujos y flujos del tráfico de esclavos. Palabras clave: Recife; Costa da Mina; tráfico de esclavos; religiosidad de los vodunes; siglo XVIII; UNE MAÎTRE NOIRE, UN AUTEL ET SES IDOLES: LE COMMERCE AVEC LA CÔTE DE MINA ET LA RELIGIOSITÉ DES ANCIENNES CÔTE DES ESCLAVES EN PERNAMBUCO, XVIII SIÈCLE Résumé: Cet article traite d'un cas survenu à Pernambuco dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, où des Africains d'Afrique de l'Ouest se sont organisés dans des roças autour de Recife pour danser et célébrer. L'analyse du cas rapporté par les autorités coloniales montre que les roças contiennent des éléments de la religiosité de Anciennes Côte des Esclaves, et dans l'épisode en question le culte des vaudou était dirigé par une femme, identifiée comme maître noire. L'événement analysé permet d'entrevoir des éléments de résistance et de répression auxquels étaient confrontés les Africains, asservis et libérés, ainsi qu'insérés dans un cadre symbolique plus large qui reliait les extrémités de l'Atlantique à travers les flux et reflux qu'exigeait la traite négrière. Mots-clés: Recife; Côte de Mina; traite négrière; religiosité vaudou; XVIII siècle; INTRODUÇÃO Esboçar aspectos de práticas religiosas africanas no Recife Setecentista é adentrar em terreno melindroso, dada a escassez de fontes. Quase tudo do que fora produzido sobre esses sujeitos, foi resultado do olhar do senhor, do governador, do padre, do viajante. Em vista disso, o que nos chega no presente são informações repletas de distorções, exageros e preconceitos, onde a violência e a desumanização são mascaradas através de preocupações que versam sobre o combate a feitiçaria, superstição e gentilidade e os envolvidos nos casos muitas vezes pagavam com açoites e outras violências variadas que só a mente humana é capaz de criar. No entanto, para além dessas questões, o que as Recebido 03/07/2020 Aprovado em 22/07/2020