Reseña de libros

Mariana Elisabet Funkner
2019 Cuadernos de Historia  
El presente libro indaga en las multitudes católicas y los vínculos entre catolicismo, sociedad y política durante los primeros años del siglo XX en Santa Fe. Si bien Mauro concentra su atención en esa provincia, no descuida las vinculaciones con los acontecimientos del contexto nacional. A través de su investigación, el historiador aborda la peregrinación guadalupana de 1921 y las multitudes católicas de la década de 1930, desde la perspectiva de una historia social del catolicismo. El libro
more » ... licismo. El libro está organizado en tres partes. En la primera, el autor presenta el escenario donde se fueron gestando las multitudes católicas: las parroquias y los grupos de laicos. De este modo, el historiador advierte las dificultades y los inconvenientes que las parroquias santafesinas debieron sortear a comienzos del siglo XX. En este sentido, describe las condiciones edilicias y de infraestructura, los problemas para el funcionamiento parroquial, las fuentes de financiamiento. También explora el interés constante de la curia por mejorar la conducta, higiene y presencia de los obispos y sacerdotes, así como la calidad de la liturgia. En este intento por construir el catolicismo santafesino, las parroquias incorporaron la participación de los laicos no solo en el ámbito litúrgico. Así, se añadieron actividades recreativas y culturales organizadas por las distintas comisiones que incluían festivales, bailes, recitados de poesía, almuerzos, obras de teatro. Los juegos y la práctica de los deportes tampoco estuvieron ausentes, predominaron el fútbol, las carreras de bicicletas, embolsados y los juegos con sortija. En estos encuentros se relacionaba el catolicismo con la recreación y se llevaban a cabo múltiples actividades que superaban las prácticas realizadas por el catecismo parroquial. Esta expansión del catolicismo fue acompañada por el rol que desempeñaron tanto los colegios católicos como el Episcopado, que a través de un decreto reguló la enseñanza religiosa. Este decreto fue retomado durante la década de 1920 por las autoridades eclesiásticas y se creó la Federación de Enseñanza Católica de la Diócesis. De esta manera, el catecismo se incorporó lentamente a la sociedad santafesina y se fue asociando a prácticas que lo conectaban con la vida cotidiana de la población. En este sentido, Mauro argumenta que la expansión del catecismo fue producto de la adaptación de la institución eclesial a aquellas demandas que provenían de los sectores populares. El segundo eje está estructurado en dos capítulos. En el primero, el autor analiza el entramado político y las relaciones y oposiciones que se establecieron entre el gobierno provincial santafesino y la curia. El historiador indaga las diversas posturas del obispo Boneo y el rol que jugó frente al Episcopado. También estudia el efecto que generó la Constitución de 1921 sancionada por los liberales y los reformistas, que permitió la unión de las heterogéneas tendencias presentes en el catolicismo santafesino. Esta situación ocasionó que la tradicional peregrinación de los laicos al santuario de la Virgen de Guadalupe se transformara en un acto político de protestas a las reformas. El acontecimiento advirtió a la jerarquía católica santafesina que la movilización política en las calles ofrecía mejores resultados que la formación de un partido católico. De esta manera, Mauro demuestra cómo el proyecto eclesial se fue adaptando conforme a los acontecimientos políticos provinciales. Así, los católicos santafesinos abandonaron la vía electoral y se transformaron en militantes laicos obedientes.
doi:10.4067/s0719-12432019000100232 fatcat:j7fd7tbek5cxtid7rhavepdbme