EDUCAR PERSONAS Y CIUDADANOS DEMOCRÁTICOS

Francisco Anales De La Cátedra, Suárez
2004 unpublished
RESUMEN Educar para la ciudadanía democrática parece ser la meta de las sociedades pluralistas, pero no para cualquier forma de organización democrática, sino la que entienda que el ejercicio de la autonomía personal y la formación dialógica de la voluntad son indispensa-bles. Para alcanzar tal meta parece necesario cultivar el capital humano (destrezas técnicas y conocimientos), el capital social (habilidades sociales) y la prudencia para desarrollar una vida buena. Pero no sólo eso, también
more » ... sólo eso, también un sentido de la justicia, ejercido en el marco del mutuo reconocimiento, en el marco de un diálogo no sólo lógico, sino también sentiente. Desgranar estos puntos es el objetivo del artículo. SUMMARY To educate citizens for democracy appears to be the goal of pluralist societies, but not for any form of democratic organization, but for one that understands that the exercise of personal autonomy and the training of the will through the logic of dialogue are indispensable. To reach this goal, it seems necessary to cultivate human capital (technical skills and knowledge), social capital (social skills) and the prudence to develop a good life. But not only that, also needed is a sense of justice, exercised within the framework of mutual recognition in the framework of a dialogue that is built not only on logic but also on sentiment. To spell out these points is the aim of this article. 1. LAS METAS DE LA EDUCACIÓN Desde hace al menos dos décadas se viene planteando en el ámbito de la ética y la filosofía política una apasionante polémica entre dos formas de abordar la filosofía práctica, la de los «aristotélicos» y la de los «kantianos». A pesar de que con frecuencia se identifica a los primeros con los comunitaristas y a los segundos, con los liberales, tal identificación resulta inadecuada. Los aristotélicos no son necesariamente comunitaristas, como se echa de ver siguiendo los trabajos de The Responsive Community. Rights and Responsibilities, la revista en que vierte sus ideas el movi-miento comunitarista. Pero tampoco los kantianos son necesariamente liberales, extremo que queda bien claro en el caso de la kantiana ética del discurso, que más bien podría denominarse un «socialismo pragmático» que una suerte de liberalismo 1. 1. A. Cortina, Razón comunicativa y responsabilidad solidaria, Salamanca, Sígueme, 1985, 52 ss.
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