The officials behind the Soviet onomasticon development campaign chose desktop calendars, a publicly available and widely circulated printed medium, to serve as a vehicle for the propagation of the new revolutionary anthroponomy. The paper looks into the female names recommended for general use by the Universal Desktop Calendars issued by the State Publishing House in 1924-29. Replicating Russian Orthodox Church Calendars, its editors proposed their readers from up to six (in 1924-1926) to

more »

... hree (in 1927-1929) female names for each day. Based on a comprehensive analysis of the total body of existing calendar material, the paper proceeds to classify the proper names by their actual source, including: Orthodox Church calendars, Catholic canons, ancient mythology, subsequent world literature and folklore sources, celebrated names of the past, toponyms, the Slavic name corpus, and, of course, ideologized Sovietisms. The general picture of the Sovietisized name list is accompanied with a description of its five-year dynamics reflecting the modifications introduced annually. В публикации под аналогичным названием, содержавшей, правда, в скобках подзаголовок-уточнение "мужской имеслов" 1 , был представлен анализ мужских имен собственных, предложенных составителями "Всеобщих настольных календарей" (далее ВНК) в 1924-1929 гг. 2 для наречения 1 W. Miakiszew, Советские "Всеобщие настольные календари" 20-х годов XX века как проводники революции в имянаречении (мужской имеслов), "Slavia Orientalis" 2019, nr 3, s. 561-580. 2 Всеобщий настольный календарь на 1924 год, Москва -Петроград: Гос. изд. [1924], 100 с., 60 000 экз. и позднейшие издания. новорожденных 3 . Печатная деятельность ГИЗа -основного советского издательства того времени -находилась, несомненно, под партийным контролем и способствовала проведению в массы решений власть предержащих. На фоне общей пропагандисткой направленности календарей старания составителей новых, а, вернее, обновленных именословов выглядят, как показало рассмотрение мужского антропонимикона, достаточно робкой и сдержанной пробой реформаторских действий, заключающихся прежде всего в чистке прежней системы именования, исключению из нее обветшалого и редко используемого в практике материала. "Разгрузив" именослов святцев почти наполовину, советские реформаторы предложили читателям воспользоваться онимами, соотносимыми с нетрадиционными для России источниками -таковыми стали имена из европейских католических календарей; мифологии; литературы и фольклоракак мировой известности, так и русской; топонимики; славянского именного фонда... Достаточно заметно обозначила себя тенденция культивирования именований в честь известных людей прошлых эпох развития человечества, заслуженных для современности, а также так наз. "советских" имен. Анализ динамики нововведений, однако, показал, что реформаторский пыл у составителей календарей, если о таковом вообще можно говорить при довольно скромном удельном весе нововведений 4 , достигнув относительного пика в 1927-28 гг., в 1929 пошел на убыль. Это подтверждается отказом от включения в ВНК большинства именований, предложенных на волне антропонимической революции. При рассмотрении ГИЗовского именослова в упомянутой статье указывалось на необходимость обособленного рассмотрения систем мужских и женских именований. Обоснование приводилось следующее: В силу того, что набор женских имен в святцах, положенных, как мы постараемся показать, в основу советского календаря, был сильно ограничен, реформаторам, конечно же, ратующим за равноправие полов, пришлось обращаться для пополнения женского антропонимикона к ресурсам, которые не использовались при создании мужского имеслова, да и масштабы обновления фондов женских имен были куда более солидными 5 . Оставляя прежней общую заданность работы -проанализировать отраженный в ВНК антропонимикон, в том числе и с целью уточнения и конкретизации наблюдений А.В. Сусловой 6 , осветить динамику его становления с учетом ежегодно вносимых изменений, обратимся к списку женских имен 3 Впрочем, помимо того обновленный набор имен вполне мог служить нередкой тогда практике переименования взрослых особ. 4 Вместе с европейскими именами они не превышали одной трети всех предложений. 5 W. Miakiszew, Советские "Всеобщие настольные календари" (мужской имеслов)..., s. 566. 6 См.: А.В. Суслова, Из истории антропонимии советского периода (20-е годы), [в:] Восточнославянская ономастика. Исследования и материалы, Москва 1979, с. 302-316. Работа