RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS

Herrera Guillén, Rafael
unpublished
Adiós América, adiós. Antecedentes hispánicos de un mundo poscolonial (1687-1897). Madrid: Tecnos, 2017. 288 p. ISBN: 978-84-309-7157-2. La obra que analizamos recorre, aunque con tratamiento desigual, el pensamiento de once intelectuales españoles de los siglos XVII al XIX, que desde su experiencia postularon lo que ellos creían era la solución a los problemas del Imperio, a cómo enfrentarse a este cuando desapareció y como conducir las relaciones con las nuevas repúblicas que salieron del
more » ... ue salieron del mismo. El autor, Rafael Herrera Guillén, experto en filosofía política, estructura la obra en nueve capítulos, a lo largo de los cuales encontramos a todos los pensadores por orden cronológico. El objetivo del libro es demostrar que sí se sintió la pérdida del Imperio, y que hubo una reflexión permanente sobre las causas de las independencias y sus consecuencias desde el siglo XVII. Aunque la reflexión de la generación del 98 eclipsó a las anteriores, al menos desde el siglo XVII hasta 1897 hubo una gran reflexión sobre el Imperio, terminar con este y el mundo poscolonial. Al completar la lectura obtenemos una completa visión de diversos criterios y soluciones ante la problemática de las colonias en América a lo largo de estos siglos. Muchos de los autores se engloban en una línea de pensamiento con rasgos próximos a lo poscolonial, aunque el pensamiento poscolonial hispánico es anterior al hecho, y es que la independencia se considera inevitable por causas materiales y morales. España, se nos recuerda, fue el primer poder colonial global, y en el siglo XIX las potencias coloniales la culparán de la "barbarie", pero luego actuarán de la misma forma. Lo que las potencias europeas no vieron entonces fue la característica española de la autocrítica, ausente en ellas mismas. Y es que durante la conquista española se dio un gran debate sobre el desfase entre las leyes y las prácticas políticas, mientras que en la anglosajona esto no sucedió. El objetivo de la leyenda negra sobre la conquista española, la cual perdura hasta hoy, fue legitimar la pureza blanca en los nuevos imperios. Y es que estos, según el autor, calmaron su conciencia culpando a España y expulsándola de la Historia de las naciones civilizadas. Con ello se veía España como un territorio bárbaro, y por tanto colonizable. Ya en los siglos XVII y XVIII diversos pensadores, como el marqués de Varinas o José de Ábalos entre otros, creyeron necesario que España se librase de América por el enorme coste del Imperio, cuya explotación debía realizarse mediante el dominio indirecto, dando autonomía política. Se vaticinó por entonces la pérdida de América debido a la corrupción del sistema, la mala gestión y la poca productividad del mismo. Debía ser abandonado, pues, el dominio político de la mayor parte del Imperio, quedándose España con los principales puertos y liberalizando el comercio
fatcat:tfq4sfcemzfi7chlo7q33w7l3u