Nature Symbols and Symbolism in Sufic Poems of Ibn Arabi

Cahya Buana
2018 Karsa: The journal of Social and Islamic Culture  
Ibn Arabi is regarded as a pioneer of wahdat al-wujud concept seeing that all creatures unite with the essence of God. Ibn Arabi frequently depicts his concepts and thoughts on Sufism through poetries that contain nature symbols. It raises questions in this study: what symbols are in Ibn Arabi's poetries? What do these symbols mean? Is there a correlation between nature symbols in his poetries with his concept of wahdat al-wujud? To answer those three questions, the author uses qualitative
more » ... es qualitative methodology by using a number of both primary and secondary resources for library research. To analyze the symbols, Arabic rhetoric science-based approach is used, especially bayan. The study finds that certain symbols have been used by Ibn Arabi as such sun, moon, star, earth and sky. Ibn Arabi uses the symbols of sun to represent God as the main source of universe, of moon to represent God's tajalli in His creatures, of sky for the highest attribute of God, of earth for human's contemptible nature, and of stars bridging the sky and earth representing spirit blown by God onto human. Hence, nature symbols themselves disprove the concept of wahdat al-wujud that has been proposed by scholars so far. [Ibnu Arabi dianggap sebagai pencetus konsep wahdat al-wujûd. Sebuah pemahaman yang beranggapan bahwa semua makhluk pada hakikatnya adalah satu karena wujud sesungguhnya berasal dari zat Allah. Ibnu Arabi banyak menuangkan konsep dan pemikiran tasawufnya melalui syair-syair yang di dalamnya banyak mengandung simbol-simbol alam. Berdasarkan hal tersebut, muncul pertanyaan dalam kajian ini yaitu: simbol-simbol alam apa sajakah yang terdapat dalam syair-syair Ibnu Arabi? Apakah makna Nature Symbols and Symbolism in Sufic Poems of Ibn Arabi | 435 dari simbolisme alam tersebut? Apakah simbolisme alam dalam syair Ibnu Arabi memiliki korelasi dengan konsep wahdat al-wujud? Untuk menjawab ketiga pertanyaan tersebut, penulis menggunakan penelitian kualitatif terhadap sejumlah data primer dan sekunder malalui kajian pustaka. Di samping itu, untuk menganalisis simbol-simbol alam penulis juga menggunakan pendekatan balaghah terutama teori-teori ilmu bayan. Berdasarkan hasil penelitian ditemukan beberapa simbol alam pada syair Ibnu Arabi, namun demikian yang paling menonjol yaitu matahari, bulan, bintang, bumi dan langit. Makna simbolisme matahari (syams) pada umumnya dijadikan sebagai simbolisme Tuhan yang menjadi sumber kehidupan alam raya, sedangkan bulan (hilal, qamar, dan badr) merupakan simbolisme tajalli Tuhan pada makhluknya. Di sisi lain, langit juga dijadikan sebagai simbolisme sifat-sifat ketuhanan yang tinggi (lahût), dan bumi menjadi simbol dari sifat-sifat kemanusiaan yang hina (nasût). Langit dan bumi dijembatani oleh bintang (kaukab, najm) sebagai simbol dari ruh yang ditiupkan Tuhan pada manusia. Secara umum, simbolisme alam yang digunakan oleh Ibnu Arabi sesungguhnya menafikan konsep wahdatul wujud yang selama ini disimpulkan oleh para pemerhati tasawuf.
doi:10.19105/karsa.v25i2.1304 fatcat:tqxvq76al5fzlina6fq5dd3vxq