EL CONCEPTO DE LA HISTORIA REVISITADO DESDE MARIO BRICEÑO IRAGORRY

Luis Javier, Hernandez Carmona, Universidad De, Los
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El concepto de la historia en Mario Briceño Iragorry pervive como la "justa memoria" que media entre las conmemoraciones y el olvido. En este sentido, la historia es "acople" entre el "ser" y la patria; "Para amar la patria debemos amar su historia, y para amarla en su totalidad, necesario es conocer y amar su historia total" [La unidad de nuestra historia. V. VIII. 203] Aquí Briceño Iragorry sugiere a manera de historia total la conjunción de la historia colectiva y la historia local. La justa
more » ... ria local. La justa memoria frente a lo cronológico-especulativo que está mas cerca del olvido, como en el olvido sume la "historia" petrolera a la cultura de la tierra, la que ha perdido su alegría. Porque Briceño Iragorry siempre se opuso a la constitución de la historia como abuso de la memoria, porque en ese abuso contra la memoria; las ideologías la someten al olvido y las conmemoraciones al recuerdo; es por ello que para Briceño Iragorry será la memoria reflexiva Por lo tanto, la "Función de la Historia, según él, es mantener viva la memoria de los valores que sirven de vértebra al edificio social. Su objeto es presentar las formas antiguas como elementos indispensables para el proceso de reelaboración de cultura que corresponde a cada generación. No se puede mejorar lo que no se conoce. No se puede crear cuando se ignora la resistencia de los elementos donde se fundará la nueva obra" [Introducción y defensa de nuestra historia. V. IV.218-219] Desde esta perspectiva se evidencia una de las mayores "intencionalidades" de Briceño Iragorry al partir de la triada individuo-región-patria, como el sustento de todo principio de interpretación histórica que debe comenzar con el individuo mismo y su conexión con el espacio local para luego ensancharlo con el colectivo que involucra la noción de patria a modo de dechado de virtudes; "El hombre, tanto por su valor de individuo como por su significado integrador de las entidades sociales, pueblo, religión, ejército, raza; es el verdadero sujeto de la Historia. Sujeto en la actividad de crear hechos, y sujeto en la pasividad de estar incluido en la propia realidad de los procesos colectivos" [Suelos y hombres. V. IV. 237] Él mismo esgrimió argumentativamente esa tesis al escribir textos como: Mi infancia y pueblo, Patria arriba, De Trujillo hacia el mundo, donde concatenó su vida con la de la tierra de María Santísima como llamó a su pueblo natal, porque: "Nunca alcanzará virtud creadora ni crecerá cuanto es debido en nuestro espíritu la noción de Patria total, capaz de abarcar en sus seno los destinos de mil diversos pueblos, si no se profundiza su raigambre en la robusta individual de la Patria local, en el afecto inconmovible al pueblo, al barrio, a la calleja, a la casa, en fin donde corrieron los tiempos sin igual de nuestra infancia. [Apología a la ciudad pacífica. V. I. 25] Las tertulias, la historia que se "conversa" y se recrea al mismo tiempo. Voz y memoria se hacen anécdota cercana que permite admirar los hechos cotidianos y hacerlos historia-discurso para luchar por la autenticidad significada desde la cotidianidad. Historia y sensibilidad frente a lo meramente objetivo-cronológico; "Ese peligro tienen la Historia cuando, como la nuestra,
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