NIETZSCHE E O TÉDIO COMO A "VOLÚPIA DO ABORRECIMENTO"

Robson Cordeiro
2010 unpublished
Resumo: O trabalho procura analisar o fenômeno do tédio a partir do romance Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, e das reflexões feitas por Nietzsche, sobretudo no discurso de Assim falou Zaratustra intitulado da visão e do enigma e no parágrafo 341 de A Gaia Ciência. O objetivo é mostrar o tédio como uma afecção determinante do homem no destinar-se criador do seu próprio ser. Procuraremos interpretar o desejo de negar a vida como resultado de uma compreensão vulgar do fenômeno
more » ... do eterno repetir-se de todas as coisas, que o homem indevidamente entende como sendo motivo para tédio, por ser um eterno voltar a constituir-se de vida sem nenhuma finalidade, e desse modo, sem nenhum sentido. Abstract: The work tries to analyze the phenomenon of the tediousness starting from novel Brás Cubas' Posthumous Memoirs, of Machado de Assis, and of the reflections done by Nietzsche, above all in the speech of Thus spoke Zarathustra entitled of the vision and of the puzzle and in The Gay Science paragraph 341. The objective is to show the tediousness as a decisive affection of the man in destining creator of your own history. We will try to interpret the desire to deny the life as a result of a vulgar understanding of the phenomenon of the eternal return of all the things, that the man improperly understands how reason being for tediousness, for being an eternal one constitute of life without any purpose again, and in that way, without any sense. A expressão "volúpia do aborrecimento" aparece descrita nas memórias de Brás Cubas como uma das mais sutis sensações desse mundo. Sutil mas ao mesmo tempo fundamental, como aquilo que governa imperceptivelmente, silenciosamente a existência do homem. O nosso propósito, conforme poderia ser sugerido pelo título, não é interpretar a obra de Machado de Assis a partir da filosofia de Nietzsche, como se estivéssemos pressupondo que a filosofia poderia explicar o texto literário, dar as suas razões últimas, que ele por si mesmo não poderia fornecer. O nosso propósito é investigar o fenômeno do tédio. Com esse
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