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La mejilla posterior. Perdón y castigo en la literatura comparada

Joaquín Trujillo Silva
2011 Derecho y Humanidades  
posterior. Perdón y castigo en la literatura comparada LA MEJILLA POSTERIOR Perdón y castigo en la literatura comparada JOAQUÍN TRUJILLO SILVA * Universidad de Chile RESUMEN: Como introducción a una excursión por varias obras literarias, el ensayo comienza presentando vertientes contrapuestas en las narrativas sobre el castigo: la griega y la hebraica. Muestra la importancia del cristianismo en el concepto de perdón y las nociones generales a él tradicionalmente asociadas, para a continuación
more » ... ra a continuación detenerse en la idea de perdón: político en una tragedia de Corneille; en una variante spinoziana del perdón teológico con un cuento de Isaac Bashevis Singer; la capacidad de concebirlo en la actividad de la judicatura burguesa en una novela de Kosztolányi; la santidad del perdón en una ópera de Janacek; y finalmente, la imposibilidad de perdonar tomada del análisis del fragmento más representativo de uno de los más famosos poemas de Ajmátova. ABSTRACT: As an introduction to an excursion through several literary materials, this essay begins by presenting opposite strands in the narratives of punishment: the Greek and the Hebrew ones. It shows the importance of Christianism in the concept of forgiveness and the general notions traditionally associated to it, to examine next the idea of forgiveness: political in a Corneille's tragedy; in a spinozian variant of theological forgiveness with an Isaac Bashevis Singer story; the capacity to conceive it in the activity of the bourgeois judicatury in a novel by Kosztolányi; the sanctity of forgiveness on a Janacek opera; and finally, the inability to forgive taken from the analysis of the most representative fragment of one of Ajmátova's most famous poem. Tosca INTRODUCCIÓN Hay una extensa y fragmentaria narrativa de eventos retributivos en la historia de las formas de conciencia moral. Como en ninguna otra cultura, la griega y la hebraica, desarrollaron las células madres -si se me permite una burda pero efectiva metáfora genetista-para un problema de cuya herencia somos los principales afectados. Por supuesto, ambas genealogías nos conducen hacia eslabones difíciles de rastrear que sin embargo, gracias al estudio del mundo anterior al sincretismo, claramente sabemos distintos el uno del otro. Por una parte, la Grecia arcaica -la de los sucesos transmitidos por la épica homérica y aquellos plasmados en la posterior obra de los tres trágicos-que en gran * Ayudante ad honorem de Historia institucional de Chile, siglos XVI-XVIII y ex ayudante ad honorem de Filosofía Moral.
doi:10.5354/0719-2517.2010.16024 fatcat:h4oejqce5bdopddomwxg6rbgfy